Современное выражение «многонациональный народ», звучащее сегодня с трибун России и Казахстана как символ стабильности и дружбы, на самом деле имеет куда более древнее происхождение, чем кажется.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:
Кодекс казахстанца: восемь ингредиентов величия
Национальный миф: от памяти страдания к утверждению достоинства
«Я не христианин — я монгол»: вера и политика в Евразии XIII века
Если убрать поверхностную риторику, окажется, что мы имеем дело с глубоко укоренившейся моделью политического устройства, которая берет начало еще в Орде Чингисхана — в той самой кочевой империи, что однажды охватила Евразию от Дуная до Амура.
Где все началось.
Для Орды было неважно, кто ты по крови. Ты мог быть кипчаком, русином, уйгуром, армянином или хорезмийцем. Важно было только одно — ты принял власть хана, ты служишь, ты платишь ясак, ты не поднимаешь мятежа. Значит, ты свой.
Так строилась общность, где не этнос, а верность и функциональная роль в системе определяли твое место. Такая модель позволяла править десятками народов, не требуя от них превращаться в «один народ» — только в один порядок.
Бухарин и советская «новая общность»
Прошли века. Вместо ханов пришли большевики. Но в их фундаменте возникает та же логика.
В 1930-е годы один из главных идеологов советской власти — Николай Бухарин— первым начал формулировать то, что позже стало официальной доктриной: в 1934 году он заговорил о «советском патриотизме», в 1935-м — о «героическом советском народе», а в 1936 году впервые употребил выражение «многонациональный советский народ».
Он писал, что под руководством партии рабочие, крестьяне и интеллигенция всех народов СССР стали единой силой, строящей социалистическую культуру. Не нацией, не племенем, а новой исторической общностью.
По сути, это было то же самое, что в Орде: кто служит общему делу — тот и есть часть народа.
От СССР к современности
И вот, спустя почти век, та же формула звучит в современной риторике:
- В России — «многонациональный народ Российской Федерации», «народ-победитель», «гражданская нация».
- В Казахстане — «народ Казахстана, объединенный общей исторической судьбой», где этнический казах признается историческим стержнем, но все народы — равноправные граждане.
Мы живем в постсоветских государствах, которые унаследовали не только границы, но и модель подданства, где главный вопрос — не «кто ты», а «с кем ты».
Что это значит для нас?
Современный «многонациональный народ» — это не просто лозунг с плакатов. Это способ сохранить единство в многоязычном, разнородном обществе.
Но важно понимать: эта формула работает, пока работает взаимная лояльность. Пока власть не требует крови и этнической чистоты, а люди не замыкаются в национальных гетто.
От Орды до СССР и до сегодняшнего дня — нас связывает не происхождение, а принятая общая судьба.
И, как ни странно, в этом больше здравого смысла и человечности, чем может показаться на первый взгляд.
Фото из открытых источников
