История показывает, что Афганистан был центром цивилизации, а не вечным полем сражений.
Ошибочно известный как кладбище империй, Афганистан на самом деле служил полем сражений всего мира.
Задолго до того, как название «Афганистан» появилось в письменных источниках, этот регион составлял один из величайших культурных коридоров древнего мира. Его самыми ранними известными обитателями были ирано-арийские племена, поселившиеся на обширной территории, простирающейся от Герата и Балха на западе до Кабула, Бамиана и Газни в центре и вниз по речным долинам, ведущим к современному Пакистану. В классических источниках эти земли упоминаются как Ариана, Бактрия, Гандхара и Арахозия — скорее космополитические зоны обмена, чем изолированные пограничные общества. Расположенный на пересечении Персии, Центральной Азии и Индийского субконтинента, регион был обречен стать как добычей, так и проходом для сменяющих друг друга империй.
Первой крупной имперской державой, установившей здесь структурированное правление, была Персидская империя Ахеменидов в VI веке до н. э. При Кире Великом и Дарии I регион был организован в сатрапии, такие как Бактрия, Арахозия и Гандхара. Персидская администрация ввела дороги, системы налогообложения и имперский надзор, которые просуществовали почти два столетия, интегрировав эти восточные земли в более широкий имперский порядок и закрепив торговлю на большие расстояния.
Этот персидский порядок был свергнут Александром Великим в 330 году до н. э. Его походы через Бактрию и Арахозию привнесли эллинистическое влияние, заметное в основании таких городов, как Александрия-Арахозия (современный Кандагар). После смерти Александра Селевкиды унаследовали большую часть региона, за ними последовали греко-бактрийские цари, которые создали синтез греческой и иранской культур. Их правление распространилось на северную Индию, породив индо-греческую эпоху, чье художественное наследие — прежде всего, самые ранние изображения Будды — сформировало буддийскую иконографию по всей Азии.
Из степей к северу от Окса пришли юэчжи, которые объединились в Кушанскую империю. Под руководством Канишки во II веке н. э. Кушаны правили обширными владениями, простирающимися от Центральной Азии через Кабул до Пешавара и Таксилы. Это был один из самых космополитичных периодов в истории региона. В Бамиане и Хадде процветало буддийское образование, торговые пути связывали средиземноморский мир с Китаем, а культурный ландшафт представлял собой смешение иранского, греческого, индийского и центральноазиатского влияний. Афганистан стал центральной артерией Шелковых путей, где торговля и идеи перемещались с необычайной интенсивностью.
По мере упадка Кушанского ордена персидское влияние вернулось через Сасанидскую империю, которая стремилась восстановить контроль над землями восточного Ирана. Однако власть Сасанидов часто оспаривалась местными и кочевыми силами, такими как кидариты и эфталиты. Эти изменения добавили новые слои к этнической и языковой мозаике региона, следы которой видны и сегодня.
Ислам постепенно проникал в регион после VII века через Омейядский и Аббасидский халифаты. Арабские полководцы закрепились в Герате, Балхе и Систане, но географическое положение и сопротивление ограничивали прямое правление. Обращение в ислам происходило неравномерно, часто на протяжении столетий. По мере ослабления власти халифов региональные персидскоязычные династии — Тахириды, Саффариды и Саманиды — приобрели известность. Их дворы способствовали развитию персидского языка, совершенствовали административные нормы и заложили основы персидской исламской культуры во всем регионе.
Начиная с X века, Афганистан стал центром могущественных исламских династий. Махмуд Газневи создал империю, простирающуюся вглубь Северной Индии, превратив Газни в крупную культурную столицу. При его дворе собирались ученые, поэты и богословы, и персидская литературная культура процветала. Династия Гуридов, возникшая в центральных высокогорных районах Афганистана, сменила Газневидов и расширила свою власть на север Индии, проложив путь к Делийскому султанату. Под властью этих династий Афганистан прочно интегрировался в более широкий персидско-исламский мир.
Монгольское вторжение начала XIII века принесло разрушения. Города были уничтожены, население перемещено, а сельскохозяйственные системы разрушены. И все же из этих разрушений возник Тимуридский ренессанс. Под властью Шахруха и покровительством царицы Гаухаршад Герат стал одной из великих культурных столиц исламского мира, известной своей архитектурой, каллиграфией, миниатюрной живописью и образованием.
В XVI–XVIII веках Афганистан стал зоной конфликта между Иранской империей Сефевидов и Индийской империей Великих Моголов. Кабул и Кандагар неоднократно переходили из рук в руки, что отражало стратегическое значение региона. На протяжении всего этого периода Афганистан оставался этнически разнообразным — таджики в городах и долинах, пуштунские племена на юге и востоке, узбеки на севере и хазарейцы в центральных высокогорьях — что определило позднейшую политическую и социальную динамику.
Современный Афганистан сформировался в 1747 году при Ахмад-шахе Дуррани. Избранный лидером пуштунскими вождями в Кандагаре, он основал империю, простиравшуюся от Мешхеда до Кашмира и от Герата до Аравийского моря. Его правление укрепило политическое лидерство пуштунов и ознаменовало широкое административное использование названия «Афганистан». Хотя после его смерти империя разделилась, род Дуррани оставался центральным в афганском царстве вплоть до ХХ века.
Укоренившийся миф о невозможности завоевания Афганистана во многом является продуктом последних двух столетий. Британцы во время англо-афганских войн стремились к влиянию, а не к аннексии, стремясь создать буфер против России. Советская интервенция 1979 года была аналогично ограниченной, сосредоточенной на поддержании дружественного режима в условиях опосредованного конфликта холодной войны. Американская интервенция после 2001 года преследовала цели борьбы с терроризмом и государственного строительства, а не имперского правления, но рухнула под тяжестью повстанческого движения и политической нестабильности. Именно эти ограниченные войны, а не древняя история, породили легенду о непобедимости Афганистана.
В действительности Афганистан много раз — твердо и эффективно — находился под властью империй, начиная от Ахеменидов и Кушанов и заканчивая Газневидами и Дурранидами. Афганистан представляет собой не неприступную границу, а историческое место встречи цивилизаций, где империи сходились, культуры переплетались, а идентичности развивались на протяжении тысячелетий.
Автор: Харун Рашид Сиддики
Источник: Afghanistan: between myth and history
Перевод Дианы Канбаковой
Фото из открытых источников
