В постсоветский период часть общества пережила иллюзию окончательной безопасности. Казалось, что исторические конфликты остались в прошлом, а международная среда стала настолько взаимосвязанной, что крупные угрозы уже невозможны. На фоне экономического роста 2000-х возникло ощущение, что государство может существовать без масштабной мобилизационной системы, а институт службы утратил свой утилитарный и воспитательный смысл. Однако это ощущение оказалось продуктом временного спокойствия, а не объективной нормы.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:
Кризис маскулинности: молодой, бедный и… опасный
Между достоинством и хаосом. Казахстан под микроскопом
Трудная мишень. Почему призыв в РК превратился в облаву?
Опыт последних лет показывает, что мировая стабильность была скорее исключением, чем правилом. Конфликты на Ближнем Востоке, в Восточной Европе, в Закавказье, в Африке и в Южной Азии демонстрируют: даже развитые страны сталкиваются с кризисами, которые требуют немедленной мобилизации общества. Международная среда остается конкурентной, насыщенной противоречиями и рисками. В такой ситуации армия вновь проявляется как универсальный инструмент коллективной организации, а служба — как форма участия граждан в обеспечении устойчивости государства.
Воинская служба не ограничивается выполнением оборонных задач. Она формирует тип гражданина, который понимает, что государство — это общая ответственность, а не внешний сервис. Служба создает навыки дисциплины, самоограничения, коллективной работы, умения подчиняться, но также и командовать. Эти навыки трудно воспроизвести за пределами армейской среды, поскольку они основаны на реальной ответственности: действия одного человека затрагивают всех. Именно поэтому общества, в которых служба остается общим опытом, сохраняют более высокий уровень внутреннего единства и политической устойчивости.
Для Казахстана этот вопрос имеет еще более глубокое историческое измерение. В течение столетий казахское общество опиралось на воинскую культуру, без которой невозможно было выжить в условиях степи. Мужчина в Степи традиционно был не только кормильцем, но и защитником рода. Воинская культура не означала агрессивности, напротив, она была формой поддержания свободы, порядка и территориальной целостности.
Современная демилитаризация части молодого поколения, напротив, выглядит явлением искусственным. Она возникла в условиях относительного спокойствия и внешней безопасности, когда угроза казалась удаленной. Однако это противоречит историческому опыту казахского общества, которое веками опиралось на мобилизационную готовность. Мир сегодня не стал более мирным, чем во времена Чингисхана или Абылай-хана, он стал лишь сложнее. Отказ от воинской ответственности делает общество уязвимым перед внешними и внутренними вызовами, которые в условиях глобальной турбулентности возникают быстрее, чем ожидается.
Служба как гражданский долг соединяет человека с государством не на уровне деклараций, а на уровне практики. Она формирует то, что современные теоретики называют гражданской субъектностью: способность не только пользоваться правами, но и выполнять обязанности. Страны, сохранившие институт массовой службы, от Израиля до Финляндии и Южной Кореи — демонстрируют более высокий уровень солидарности, политической устойчивости и готовности к мобилизации. Там, где служба полностью передана профессиональному меньшинству, общество постепенно утрачивает привычку действовать сообща.
Поэтому возвращение уважения к службе не идеологический жест и не воспоминание о прошлом. Это прагматичная, рациональная реакция на современный мир, который остается непредсказуемым. Для Казахстана это также восстановление собственной исторической логики: той самой воинской культуры, которая на протяжении веков обеспечивала выживание, свободу и субъектность степного общества.
Служба остается тем институтом, который способен соединить граждан между собой и с государством, дать чувство ответственности и сформировать готовность к общему делу. В мире, где конфликты вспыхивают стремительно, а вызовы становятся все сложнее, этот институт сохраняет свою универсальную значимость.
Фото из открытых источников
